Центр православной культуры Лествица - Брак http://www.lestvitsa.dp.ua/?q=my/brak ru Таинство Любви: Брак или шлюб? http://www.lestvitsa.dp.ua/?q=content/tainstvo-lyubvi-brak-ili-shlyub <div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="dc:title"><h2>Таинство Любви: Брак или шлюб?</h2></div></div></div><div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="og:image rdfs:seeAlso" resource="http://www.lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/80_0.jpg?itok=aGndYKkd"><img typeof="foaf:Image" src="http://www.lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/80_0.jpg?itok=aGndYKkd" width="510" height="291" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p>В советские времена была распространена своеобразная народная поговорка – «хорошее дело браком не назовут!» Это вызывало ироническую улыбку и неоднозначные саркастические взгляды. Каждый трактовал это выражение по-своему. Действительно, можно было списать все семейные промахи и погрешности на название союза – брак. Ведь как назовешь свой корабль, так он и поплывет. Преподаватель Киевской духовной академии архимандрит Ярослав (русскоговорящий) всегда в своих лекциях употреблял слово «шлюб» вместо «брак». Это вызвало у нас, студентов, удивление. Позже, когда сам стал священником, то понял, что этимология украинского слова «шлюб» очень глубокая и богословско-символическая. Это слово происходит от слова «шлюпка»; в ней два весла – это молодожены. И от них зависит, вырастет ли их лодка в большой семейный корабль, или так и останется маленьким пилигримом, который одиноко путешествует по бурному житейскому морю. Если одно весло будет грести, а другое просто медленно двигаться, то шлюпка пристанет к берегу; и наоборот, если весла будут интенсивно грести в разных направлениях, то судно будет вертеться на месте. Здесь главное слаженность и синхронность! Молодожены сами строят свои взаимоотношения и сами должны ответственно назвать корабль совместного счастья: если будет «Титаник», то ему не долго плавать, а если назовут «Любовь», то несмотря на все штормы и штили, бури и бунты достигнут своей цели – берега Небесного Иерусалима.</p> <p>  </p> <p> Отношения людей очень сложны... А особенно отношения мужа и жены. Установочные слова Библии, учения святых отцов, советы психологов, опыт старших и родителей, множество написанных книг, сотни проведенных семинаров – все это направлено для облегчения совместной супружеской жизни. Но каждый воспринимает брак по-разному. Супруги постарше всегда очень осторожно относятся к сказанным друг другу словам. Взвешивают каждое ударение, чтобы не обидеть. Молодые же наоборот, могут наговорить столько, что через полчаса нужно будет становиться на колени, сожалеть и каяться.</p> <p>  </p> <p> Священное Писание подчеркивает, что брак – это святое! Таинство Любви является Таинством сочетания. Бог роднит чужих людей, он делает их одной плотью: «Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает!» (Мф 19, 5-6). Возможно ли счастливо прожить жизнь с мужчиной/женщиной? Если можно, то как? Предлагаю некоторые рефлексии по поводу Таинства любви и верности – Венчания.</p> <p>  </p> <p> Часто люди обращаются к священнику с проблемами и конфликтами в семье. Они утверждают, что раньше любили, но потом разлюбили своих половинок. Фактически люди поддаются на провокации дьявола и позволяют своим эмоциям затуманивать свои рассуждения и выводы. Отношения мужчины и женщины начинаются не с половых отношений, они начинаются с эмоциональной привязанности – духовного родства. А половые отношения являются бонусом, а не самоцелью отношений. Но эмоциями можно и нужно управлять. Признаками зрелости личности является установление духовных границ сердца. Не нужно делиться интимными мыслями и чувствами с теми, кто не является нашей половинкой. Тем более оставаться с другими женщинами или мужчинами наедине. И наоборот, нужно рассказывать обо всех эмоциях, размышлениях и переживаниях нашим женам/мужьям. Стоит быть открытым душевно и духовно перед своей второй половинкой.</p> <p>  </p> <p> «Во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена – мужу.Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена» (1 Кор. 7, 2-4). Человеческий разум является центром наших мыслей. Господь Иисус Христос показал нам важность рассуждений и намерений, когда говорил о том, что гнев может быть убийцей, а похоть – прелюбодеянием. Грех зарождается в наших мыслях, а наши мысли часто являются отражением того, что мы видим. На чем мы сосредоточены? Статистика говорит, что 98% парней в 11 лет уже смотрели порнографию. Этот продукт блуда называется «фильмы для взрослых», хотя смотреть их есть грех для всех категорий людей и всех возрастных групп. Господь сказал, что кто посмотрит с вожделением на чужую жену, то в сердце своем уже согрешил с ней.</p> <p>  </p> <p> Порнография может непоправимо испортить семейные отношения. Люди, которые увлекаются этими фильмами, часто бывают раздражительными и несдержанными по отношению к своей половинке. Они живут фантазиями, вместо того чтобы наслаждаться действительностью. Увы, но сейчас такое время, что порнографию мы можем свободно увидеть на улице. Художественный фильм «Изменяющий время» хорошо подчеркивает эту проблему. Главный герой говорит, что человечество само виновно в своем разврате. Ведь дьявол не может сделать ад привлекательным, поэтому сделал дорогу к нему легкой и манящей. Однако для нас важно не просто попытаться сдерживаться во взглядах и мнениях, а тренировать их в правильном направлении. Нужно научиться развивать увлеченность и любовь к своим мужу и жене. Это возможно тогда, когда супруги будут вспоминать хорошие и приятные моменты совместной жизни, а конфликты и дилеммы сотрут из памяти. Нужно думать позитивно, и семейные отношения станут более надежными.</p> <p>  </p> <p> Очень подробно и актуально наставляет по поводу семьи святитель Иоанн Златоуст. Он считает союз между мужчиной и женщиной глубоким и таинственным, его можно сравнить только с величайшим из таинств – единением Христа с Его Церковью. И в этом случае святой идет за мнением святого апостола Павла. Общность и единство, царящие в паре влюбленных, правдиво представляют таинственный союз Христа и Церкви. В Таинстве брака двое сливаются в одно, в нераздельное целое, так же, как это есть в единении Жениха-Христа с Невестой-Церковью. Связь между союзом человеческого брака и союзом Христа с Церковью имеет решающее значение для супружеской жизни.</p> <p>  </p> <p> История отношений Христа с Его Церковью служит образцом христианского супружества на каждом этапе его жизненного пути. Кроме того связь, базирующаяся на любви между Христом и Церковью, предполагает полное самоотречение, что достигает наивысшего проявления, когда Жених принимает смерть ради Возлюбленной. Точно так же и супружеские отношения связаны с полной самоотдачей, которая является знаком искренней любви. В том, что касалось супружеской жизни, святитель Иоанн Златоуст придерживался традиционной модели подчинения женщины мужчине и считал, что распределение ролей в семье должно основываться на евангельском принципе: мужчина – голова, женщина – тело (Еф. 5, 23 и 5, 28).</p> <p>  </p> <p> Несмотря на это, взаимозависимость, которая существует между головой и телом, отражает равное достоинство мужчины и женщины: «Но когда женщина боится тебя, всегда старайся проверять, чтобы это был страх, исходящий от свободной женщины. Не как от рабыни! Она же является твоим телом. Если ты был причастен к этому, самого себя унизишь, обесчестив собственное тело». Впрочем, праведный страх не исключает любви: «Женщина, которая боится мужа, также его любит. А если любит, боится его, как главу». Отношения голова-тело отчетливо показывает роль мужа в семье: «Чтобы (женщина) не противилась, не выступала против мужа, не стремилась к первенству». То есть учитель Церкви предлагает молодоженам конкретную модель взаимоотношений. Святитель оговаривает права и обязанности каждого из супругов. Ведь если жить «как заблагорассудится» – отношения треснут и их потом не склеить.</p> <p>  </p> <p> Лучший способ спасти и сохранить брак – это развивать духовное единство и взаимопонимание. Священное Писание учит: «И если станет преодолевать кто‐либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, не скоро порвется» (Еккл. 4, 12). Эти слова следует понимать так – когда супруги вместе, то это уже сила. А когда Бог является третьей нитью во взаимоотношениях, то это способствует семейному успеху. Человеческие отношения, чувства, рассуждения прославляют Творца тогда, когда Он находится на первом месте в жизни супругов.</p> <p>  </p> <p> Мужчина и женщина имеют разные мнения, социальный статус, воспитание, культуру, происхождение. Люди, будучи женатыми в течение какого-то времени, осознают, что являются совсем разными. Но если они следуют за Христом, то тогда двигаются в одном и правильном направлении. Верность Богу – это, прежде всего, есть верность друг другу. В Господе все равны: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3, 28). Наша идентичность, наши мечты и намерения будут подвергаться роковым испытаниям, если будут вне Христа. Таким образом, супруги охраняют свои души, когда решают спрятать их в Господе и позволяют Ему охранять их священный брак.</p> <p>  </p> <p> Христиане с самого начала бытия Церкви всегда отстаивали красоту, ценность и значимость брака в жизни человека. Раннехристианский апологет Тертуллиан (жил во II веке) в своем «Послании к женам» так говорит о браке: «Как изобразить счастье супружества, которое заключает сама Церковь, которое утверждает молитва, запечатлевает благословение, объявляют Ангелы и окончательно утверждает Отец. Как приятно ярмо двух сердец, соединенных одной надеждой, одним учением, одним законом. Они как дети одного Отца, как рабы одного Господа: нет между ними никакого раздора ни в душе, ни в теле. Они два в одной плоти. Где плоть одна, там и дух один. Они вместе молятся, вместе преклоняют колена, вместе постятся, взаимно наставляют, призывают друг друга. Они вместе присутствуют в храме и на трапезе Господней, вместе терпят гонения, вместе наслаждаются покоем. Они ничего не скрывают друг от друга, не бывают в тягость друг другу. Свободно посещают больных, без стеснения раздают милостыню, без развлечения стоят в молитвенных собраниях; вместе поют псалмы и гимны, и взаимно поддерживают друг друга к прославлению Господа».</p> <p>  </p> <p> Эти слова свидетельствуют о том, что мужчина и женщина обязательно должны выделить время на то, чтобы вместе молиться и читать Библию. Необходимо разговаривать о духовном, а не только вести светские беседы и осуждать «всех и вся». Супруги должны понять, что они оба думают и как оценивают разные ситуации в мире, стране и взаимоотношения в семье. Муж и жена, перед тем как принять важное семейное решение, должны советоваться с Богом и священником. Они должны искать мудрости, прежде всего, в Божьем Слове, проповеди священника, наставлении родителей и старших, а не у нечестивых советчиков или гадалок, ведьмаков и экстрасенсов. Лучше заручиться молитвенной поддержкой священника и братьев и сестер по приходу, чем колдунов и нечистой силы.</p> <p>  </p> <p> Святитель Иоанн Златоуст в Гомилии на книгу Бытия пишет: «Где муж, жена и дети в согласии и любви соединены связью добродетели, там между нами Христос». И правда в этом! Мужчина и женщина должны больше времени проводить вместе. В семейной жизни нужно больше романтики – помогать друг другу в домашних обязанностях, говорить красивые слова, часто обниматься, делать приятные сюрпризы и подарки, не осуждать друг друга при других людях (особенно при детях!!!). Нужно служить своей половинке. Муж не должен думать о своей жене – «Вот есть много женщин, но моя лучшая». Нет, он должен осознать, что на всем белом свете есть только одна женщина – это его жена, а других не существует! Так и женщина не должна думать – «Мой муж лучше других». Нужно сказать так – «Мой муж единственный» и никогда не сравнивать его с другими. Супруги должны запомнить, что венчаный брак это не просто маленькая шлюпка – это глубоководная подводная лодка, и с нее не убежишь. Необходимо научиться жить и выживать вместе, решать общие и личные проблемы и неурядицы.</p> <p>  </p> <p> Один западный исследователь семейных отношений метко отметил: «Бог дает нам принципы, чтобы охранять наши взаимоотношения с Ним. Отношения в браке являются Его отражением. Если мы устанавливаем границы в нашей эмоциональной, психической, духовной и физической жизни, то мы охраняем наши отношения ради себя, ради своих детей и ради всех, кто имеет к нам отношение». Нужно осознать, что любовь между мужем и женой подобна очень красивой розе. И, как любое растение, этот «семейный цветок» нуждается в постоянной подпитке и своевременном поливе. Водой для «цветка Любви» есть терпение, а удобрением – взаимопонимание, уважение и жертвенность. Если следить за «цветком отношений» и все время быть начеку, тогда это растение будет благоухающим и цветущим. А тот, кто будет пренебрегать элементарными правилами в уходе за «цветком Любви», в результате получит сухую икебану.</p> <p>  </p> <p> В завершение хочу расставить все точки над «і». По моему глубокому убеждению, невенчанное сожительство двух людей я назвал бы браком, ведь брак – нечто неполноценное и временное, а венчанное таинственное соединение двух сердец – шлюбом (вечным и счастливым)! Ведь шлюб – это судьбоносный выбор для вечности, который соединяет души людей навсегда.</p> </div></div></div><div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Раздел:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="dc:subject"><a href="/?q=taxonomy/term/9" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Статьи</a></div></div></div><div class="field field-name-field-mytags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Теги:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/?q=my/brak" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Брак</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/pravoslavnaya-semya" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Православная семья</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/tainstva-cerkvi" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Таинства Церкви</a></div></div></div><div class="field field-name-field-myshare field-type-addthis field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a class="addthis_button " addthis:title="Таинство Любви: Брак или шлюб? - Центр православной культуры Лествица" addthis:url="http://www.lestvitsa.dp.ua/?q=content/tainstvo-lyubvi-brak-ili-shlyub"><img src="http://s7.addthis.com/static/btn/v2/lg-share-ru.gif" /> </a> </div></div></div> Fri, 13 Jul 2018 13:38:42 +0000 slavarik 8725 at http://www.lestvitsa.dp.ua http://www.lestvitsa.dp.ua/?q=content/tainstvo-lyubvi-brak-ili-shlyub#comments Какие отношения до брака называются блудом и почему? http://www.lestvitsa.dp.ua/?q=content/kakie-otnosheniya-do-braka-nazyvayutsya-bludom-i-pochemu <div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="dc:title"><h2>Какие отношения до брака называются блудом и почему?</h2></div></div></div><div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="og:image rdfs:seeAlso" resource="http://www.lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/86.jpg?itok=0KNeT4SF"><img typeof="foaf:Image" src="http://www.lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/86.jpg?itok=0KNeT4SF" width="510" height="340" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><div> <strong><span style="font-size:16px;">Блуд не брак, но противоположен браку</span></strong></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Игумен Лука (Степанов):</span></div> <div> <span style="font-size:16px;">– «Блуд – не подготовка к браку, а состояние, ему противоположное», – определил святитель Иоанн Златоуст. Что хорошо, что плохо на этом свете, не человек выясняет, а Бог установил и нам открывает. Область тяжких грехов может казаться привлекательной только для того, кто еще не признал наличие в мире сотворенных свободно-разумных существ нравственного закона, установленного Создателем. Из него ясно следует, что для стремящегося наследовать Жизнь Вечную есть два плотских состояния: невинность-чистота-вдовство или венчанное супружество. Дискуссии с современниками здесь неизбежны, но каждая противная богооткровенному нравственному учению позиция будет попыткой выгораживания своего «права на распутство».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Протоиерей Олег Стеняев:</span></div> <div> <span style="font-size:16px;">– Отношения между мужчиной и женщиной мы называем грехом блуда, если в такие отношения почему-то вступают верующие люди, игнорируя их церковное оформление. Но! Если на момент вступления в такие отношения оба были неверующие, но потом один из них уверовал, а другой нет, и отношения сохраняются, то тут имеет место несколько иное. Читаем: «Если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его» (1 Кор. 7: 12–13). Совершенно очевидно, что так как один из данного союза неверующий, то о церковном бракосочетании не могло быть и речи. Однако о мужчине и женщине в этом отрывке из послания апостола Павла говорится как о «муже» и «жене»!</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">В случае, если и второй супруг уверует, они смогут оформить свои отношения по церковным правилам. Читаем: «Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову (то есть не веруют в Евангелие. – прот. О.С.), житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие» (1 Пет. 3: 1–2). Оказывается, такое положение не является вызовом чистому и богобоязненному житию верующей половины.</span></div> <div>  </div> <div> <strong><span style="font-size:16px;">Нарушение законов, установленных Богом, ведет к тяжелым последствиям</span></strong></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Протоиерей Павел Гумеров:</span></div> <div> <span style="font-size:16px;">– Добрачные плотские отношения (сожительство) Церковь определяет как грех блуда. Почему? Но прежде, чем дать ответ на этот вопрос, давайте определим, что такое грех. Грех – это нарушение закона, данного Богом. Господь – Творец Вселенной, Творец физических законов, законов химии, но и Творец духовных законов. Мы знаем, что физические законы нарушать нельзя. Ты можешь в них верить, можешь не верить, можешь изучить эти законы и знать их, а можешь не знать их, но при этом они всё равно на тебя будут действовать. Например, закон Архимеда. Если ты наберешь полную, до краев ванну воды, то, когда сядешь, вытесненная твоим телом вода выплеснется на пол, и тебе придется собирать ее тряпкой, чтобы она не просочилась к соседям. Верь или не верь в закон Архимеда, но он объективно действует. Или, например, закон гравитации. Если ты его нарушишь, если не учтешь тяготение, ты, выйдя из окна 3-го этажа, полетишь вниз, переломаешь себе кости – это в лучшем случае, а в худшем – разобьешься насмерть. Тут последствия твоего незнания и неверия будут трагическими.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Законы духовного мира «работают» так же. Они изложены в Священном Писании. Какие есть заповеди о семье? Не изменяй своей семье, не прелюбодействуй. А также – чти отца своего и мать свою. И если ты нарушаешь эти законы, тебе непременно – со 100-процентной гарантией – придется за это поплатиться.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">В Священном Писании неоднократно осуждается грех блуда. Апостол Павел говорит: блудники Царства Божия не наследуют. Понятно, если не покаются и не изменят свою жизнь. Говорится также, что блудящий человек становится одним телом с блудницей, то есть, участвуя в этом грехе, оскверняет свое тело. Почему этот грех так серьезен, что называется одним из смертных грехов? Дело в том, что все отношения между мужчиной и женщиной </span><span style="font-size: 16px;">разрешены и благословляются Богом только в одном случае: когда они совершаются в законном – подчеркиваю! – браке. Для чего существуют эти отношения? Для рождения детей – в первую очередь. Во-вторых, как выражение любви – для того, чтобы муж и жена стали единым целым, в том числе и телесно. И это взаимное плотское притяжение помогает супругам справиться с возникающими в семейной жизни проблемами. Но все это совершается только в законном супружеском союзе. Все прочие «союзы» – для греховных наслаждений.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Добрачные сожительства не ведут к деторождению, потому что от деторождения при таких отношениях бегают как от чумы. Результатом становится бесплодие женщины, потому что она делала несколько абортов, пила сильнейшие контрацептивы в течении нескольких лет. Беременности женщины избегают в таких союзах еще и потому, что прекрасно понимают: ребенок будет незаконнорожденный, и в случае каких-то драматических поворотов или если «отец» от него откажется, попробуй докажи отцовство.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Хотел бы привести только один пример (а их множество), иллюстрирующий то, как грех блуда не позволяет человеку потом создать семью, разрушает его жизнь. Один мой знакомый очень гордился тем, что не употребляет наркотики, не курит, не пьет, но у него была очень серьезная страсть: он был очень любовно зависим, и то с одной девушкой у него «любовь», то с другой, то с третьей. И вот одно из сожительств он решил завершить законным браком: его возлюбленная забеременела. Но через какое-то время эта женщина его бросила – ей не нужны были «крепкие узы». И сейчас тот человек очень страдает, потому что его бывшая к ребенку его не подпускает, да и семью нормальную он не может создать. Почему? Потому что человек в браке чудесным образом не меняется. И если он привык блудить, ни в чем себе не отказывать, он жене своей будет изменять. Все эти предыдущие связи очень серьезным образом сказываются. Почему апостол Павел говорит, что, кто соблудит, тот становится одним телом с блудницей? Потому что эта греховная связь всегда будет с ним, ему тяжело будет хранить верность, если был предыдущий негативный опыт – опыт неверности. Церковь не зря говорит о грехе блуда!</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Период добрачный дается человеку как период целомудрия. Потому невеста и называется «невестой», то есть неизведанной мужем. Люди должны найти свое счастье в законной семье.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Почему еще добрачное сожительство является большим грехом? Потому что, во-первых, такие отношения крайне безответственны. Вступая в них, люди не думают отвечать за последствия этих отношений. Это подобно тому, как человек, не имея прав, не имея документов на машину, берет автомобиль и ездит на нем, нарушая правила, при этом он знает, что поймать его невозможно, и если он совершит, например, ДТП, то машину просто бросит и убежит. Так и в добрачном сожительстве. Хотя, мне кажется, тут последствия намного тяжелее. Да, здесь безответственное бегство не наказуется, но, по моим представлениям, это не меньшее преступление, чем совершить ДТП, даже если в результате его было нанесено увечье другому человеку. Бросить доверившуюся тебе женщину с родившимся от тебя ребенком, отказаться от своего ребенка – большее преступление. Кто-то скажет, что и, прожив в браке, мужчина уходит от жены и детей. Но все-таки в браке такое случается намного реже, и человек сто раз подумает, прежде чем сознательно разрушить свою семью. Да и в браке закон на стороне женщины с ребенком, и по суду нерадивого отца можно привлечь к очень большой ответственности. Сожительство же, повторюсь, очень безответственно. Но последствия его, в том числе и духовные, весьма разрушительны.</span></div> <div>  </div> <div> <strong><span style="font-size:16px;">Интимные отношения без заключения брака – это всегда недоверие друг другу</span></strong></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Священник Валерий Духанин:</span></div> <div> <span style="font-size:16px;">– Блуд – это не только беспорядочные связи с кем попало, но и допущение интимных отношений до законного брака. Это то же самое, что прийти на чей-то обед и тут же начать есть, не дожидаясь других, руководствуясь только тем, что ты голоден. Это преждевременное вкушение того, что уместно лишь в свое время и в своем месте. Впрочем, объяснить это достаточно трудно, если люди привыкли так жить.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Обычно в миру подобные отношения называются гражданским браком. И молодые люди в каком-то смысле успокаивают себя тем, что поживут «пока так», а в случае чего они «ничем не связаны». Вот это «ничем не связаны» уже показывает, что ничего серьезного в этих отношениях нет: это не брак и не семья. Да они и сами знают, что если что не понравится, они разбегутся в разные стороны.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Интимные отношения без заключения брака – это всегда недоверие друг другу. Партнеры заранее готовят себе путь к отступлению, но при этом уже спешат насладиться телесной близостью. Еще это проявление сомнения. Сомнение – ясный признак неведения, и его справедливым выражением является фраза: «А вдруг не получится? Вдруг он (она) меня бросит?» Такое неведение означает, что «их» души еще не стали едины, хотя «им» уже хочется слиться в единое тело. Сомнение – выражение внутренних смутных чувств, неуверенности. Вы будто находитесь в густом тумане, когда на расстоянии протянутой руки уже ничего не видно, и потому вы не видите, точно ли рядом с вами ваша будущая жена. Все это говорит об одном – у юноши и девушки еще не наступило внутреннее единение, сердце подсказывает о самообмане, и потому «они» на всякий случай не расписываются.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Подлинный брак предполагает взаимную ответственность и обязательства. В интимных внебрачных отношениях взаимная ответственность сводится к минимуму, а познание друг друга вершится почти по единственной мерке – мерке собственной постели. В конечном итоге всё это означает, что парень и девушка не обрели подлинного единения душ, почему не уверены друг в друге и боятся вступить в законный брак, но при этом им уже хочется насладиться взаимными телесными достоинствами, а дальше «авось как получится». А получится сожитие на основе внешней симпатии при полном отсутствии внутреннего родства.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">При этом есть статистика, согласно которой мужчины, живущие в подобных отношениях, в большинстве своем считают себя холостыми, а женщины, напротив, считают себя замужними. То есть мужчины трезво видят ситуацию, но считают, что им и так сойдет, а женщины наивно гонятся за мечтой о хорошей семье, но видят семью там, где ее нет.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Жалко бывает видеть, как у людей проходит много лет в подобных отношениях, а в итоге они остаются ни с чем. Они и сами со временем понимают, что поступили ошибочно, но зачастую этот вывод слишком поздно приходит.</span></div> <div>  </div> <div> <strong><span style="font-size:16px;">Блуд – это восстание против Бога</span></strong></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Священник Димитрий Шишкин:</span></div> <div> <span style="font-size:16px;">– Многие вообще не понимают, в чем «смертность», тяжесть греха блуда. Говорят: «А что тут такого? Мы никого не обижаем, всё делаем по взаимному согласию, мирно…» Так вот, чтобы осознать тяжесть этого греха, нужно вспомнить слова апостола Павла о том, что каждый из нас есть «храм Духа Святаго», то есть мы призваны жить так, чтобы Бог обитал в нас, как в храме. А кто храм Божий растлит, – продолжает апостол, – жизнь того человека Господь разрушит. Почему? А вот задумаемся: осквернить храм – дело маленькое или нет? Конечно, это великий грех. Вот так и растлить свое или чужое тело – этот «малый храм» – это грех против Божиего установления о нас, восстание против Бога. А что не будет восстанием, что будет согласно с Его волей? А это в первую очередь исполнение заповеди о законном браке, и начало законного брака, как ни странно, полагается в законе человеческом, но согласном с законом Божиим, то есть брак – это законное сочетание мужчины и женщины, связанное с ответственностью перед обществом и друг другом. А ответственность предполагает приоритет долга над преходящими чувствами, хотениями и настроениями. Вот это очень важно понять. Ответственность!</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Говорят иногда: «Да зачем нужна эта печать в паспорте? Какая разница – есть она или нет?» Я всегда переспрашиваю: «Нет никакой разницы?» «Ну конечно, нет», – отвечают. «Точно нет?» – переспрашиваю еще раз. – «Точно». – «Ну тогда пойдите и поставьте эту печать!» И вот тут же, просто в мгновение ока, оказывается, что разница всё-таки есть, потому что начинается какая-то заминка, а потом самооправдание и объяснения… А почему? Да потому, что та самая «печать» означает большую степень ответственности, и вот именно ответственность, закрепленная законодательно, отличает брак от блудного сожительства.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Но за соблюдение закона должно нести ответственность в том числе и государство, и это очень важная тема, потому что еще каких-нибудь 150 лет назад, если мужчина без вины прелюбодеяния оставлял свою жену с детьми, ему сначала выписывали батогов немало, а если не одумается – ссылали в Сибирь. Или, по крайней мере, он должен был выплатить такую «компенсацию» за свой грех, что сто раз подумает, уходить ли ему «на сторону» или нет. Да и общественное мнение относилось очень строго к такому поведению, так что разрушивший свою семью потом оказывался во многом в роли изгоя.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Если же говорить о церковном подходе, то у святителя Васили Великого и вовсе есть правило, согласно которому человек, послуживший причиной разрушения собственной семьи, больше не должен вступать в брак как поправший и не сохранивший то, что ему было вверено Богом. И святитель Василий говорит замечательные слова о том, что блудное сожительство есть «не брак и даже не начало брака» именно потому, что оно беззаконно. Так что как бы ни хотелось кому трактовать, брак – это именно законное сожительство мужчины и женщины, согласное с правилами церковного устроения жизни.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">И следующая необходимая степень «воцерковления» супружеских отношений – это благословение их в Таинстве венчания. Как жизнь человека – душевная и телесная – нуждается в восполнении духовном, так и супружеская жизнь нуждается в духовном восполнении, когда целью супружества становится достижение Царствия Небесного и самими супругами, и детьми, если Господь дарует детей. Это крест, который надо нести, следуя за Христом, и «отвержение» которого означает поистине катастрофу. Горько только, что немногие это понимают.</span></div> <div>  </div> <div> <strong><span style="font-size:16px;">Сожительство до брака – это бегство от спасительных скорбей</span></strong></div> <div>  </div> <div> <strong><span style="font-size:16px;">Священник Игорь Сильченков:</span></strong></div> <div> <span style="font-size:16px;">– Слово «блуд» по значению сходно со словом «блуждание». А блуждание – это потеря дороги, трата времени не на то, чтобы идти к цели, а на дорогу не туда. Блуждание – это всегда потерянные время и силы. А блуд – это духовное блуждание.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">И единственная «польза» от блуда, если можно так выразиться, – это понимание того, что так делать нельзя, знание о том, что сожительство вне брака не приносит счастья, любви, но опустошает душу.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Всемилостивый Господь сотворил нас для любви, счастья и спасения в вечную жизнь. И показывает нам кратчайшую дорогу к ним. Дороги могут быть у каждого человека разными, но цель пути у всех одна. И указывают нам направление заповеди Господни, они же рассказывают нам и то, как облегчить нам дорогу, и что – а точнее Кто – и как нам помогает. И как получить этой помощи больше.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Семья – это одна из дорог ко спасению. И на этой дороге есть указательные знаки: с какой идти скоростью, где делать остановку, куда поворачивать, а где тупик. Вот тупиком является сожительство вне брака. По многим причинам. К любви идут через скорби. «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14: 22). А сожительство вне брака – это как раз попытка найти для себя дорогу с наименьшими скорбями, удобную для себя. «Попробовать». Не жениться пока, а если будет трудно, быстро разбежаться и побежать «пробовать» с другим партнером: может, там будет легче. Сожительство блудное все построено на бегстве от скорбей. Выгодно, комфортно – сожительствуем. Не комфортно – разбежались.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">И заодно, конечно, это попытка избегнуть борьбы с блудной страстью, удовлетворяя ее в блудном сожительстве. Но, удовлетворяя страсти, мы их не уничтожаем, а взращиваем. Чем больше удовлетворяем страсть и потакаем греху, тем сильнее они порабощают нас. И в результате удовлетворения блудной страсти вне брака люди становятся не любящими супругами, а блудниками, которые всегда ищут острых ощущений и переживаний, понуждаемые своею страстью, принимая ее за любовь. И, конечно, не находят того, что нужно душе, находят только страдания и разочарование. Блуждают вне своего пути, в греховной темноте.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">В трех соснах блуждают, не входя в Царствие Небесное, которое уже здесь, на земле, начинается. Не находя ни любви, ни счастья.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">А те, кто в браке находится, знают, что им разбегаться нельзя: они – муж и жена. И еще знают, что после трудностей, искушений, скорбей, обид приходит благодать Божия и утешение, если прощаешь и не разбегаешься. И что чем больше прощено человеку, тем больше он любит, как сказано Господом в Евангелие от Луки, в 7-й главе, на вечери в доме Симона фарисея. А в браке много и много раз и ты прощаешь, и тебя прощают.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Поэтому не надо вступать в блудное сожительство до брака. Иначе не видать будет настоящей любви и счастья и Царствия Небесного. А будет блуждание в собственных грехах и страстях и бессмысленная трата своей драгоценной, единственной земной жизни на бегство от этой самой Жизни в собственные страхи, малодушие и пустоту.</span></div> <div>  </div> <div> <strong><span style="font-size:16px;">Не надо путать гражданский брак и сожительство</span></strong></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Священник Максим Горожанкин:</span></div> <div> <span style="font-size:16px;">– Об отношениях без регистрации у нас почему-то говорят как о гражданском браке. Но тут путаница понятий. Что такое гражданский брак? Гражданский брак – это брак, зарегистрированный в государственном органе – ЗАГСе. Но люди обманываются и при сожительстве без регистрации именуют себя мужем и женой. Однако они не муж и жена не только с духовной точки зрения. Есть у этой проблемы и юридический аспект. С точки зрения закона они сожители, и никакие юридические нормы и законы, регулирующие отношения внутри семьи, например касающиеся детей и совместного имущества, на них не распространяются. И в уголовном праве мы четко читаем: если преступление совершается, не именуется мужем тот, отношения с которым в ЗАГСе не зарегистрированы, но именуется сожителем.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Если ты человека любишь, если хочешь с ним быть, если тебя всё устраивает в этом человеке, почему не зарегистрировать свои отношения – хотя бы в ЗАГСе? Но до ЗАГСа не доходят сегодня во множестве. А ведь и дети в таком сожительстве рождаются… И как решать возникающие при этом правовые вопросы, как защищать этих детей? Кто потом алиментные обязательства будет выполнять, если пара «разбежится»?</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Итак, гражданский брак – это брак, зарегистрированный государственными органами. И если этот брак не венчан, Церковь не считает такие отношения блудом. Это особо подчеркивается. Так надо ли венчаться? Обязательно надо!</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Что такое венчание? Венчание – это Таинство, с которым преподается благословение Божие. Как и в любом Таинстве. А если живут невенчанными, то выходит, что пара, вступая в брак, совершая такой ответственный шаг, забывает о самом главном – попросить у Бога благословение. Забывает о Божией благодати. Что же удивляться, что у нас столько разводов, что возникают конфликты. Как без благословения устраивать семейную жизнь?</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">А грех сожительства и в том, что человек не хочет нести ответственность за другого. Брак – это свидетельство перед обществом об ответственности друг за друга. Если человек желает нести ответственность за другого из любви, то он перед всем обществом объявляет: «Вот моя жена, вот мой муж – и в горе, и радости. На всю жизнь. И вы все – близкие, знакомые, государство – знайте: мы готовы на этот шаг».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Сожительство опасно, прежде всего, для женщины, ведь пострадавшей, когда пара расстается, всегда оказывается именно женщина: как только она забеременела, ее так называемый муж опечалился этим фактом и, если она аборт не хочет делать, ушел. А женщина, считавшая его мужем, остается одна с ребенком. Поэтому Церковь всегда настаивает, чтобы человек, встретивший другого человека как свою половинку, мужчина, полюбивший женщину, женщина, полюбившая мужчину, сказали обществу, Церкви о своей ответственности друг за друга, зарегистрировав брак в органах ЗАГСа и освятив его в храме Божием Таинством венчания.</span></div> <div>  </div> <div class="rteright"> <em><span style="font-size:16px;"><span style="color: rgb(54, 54, 54); font-family: 'PT Sans', sans-serif; line-height: 30px;">Подготовил: Подготовил послушник Никита (Попов)</span></span></em></div> </div></div></div><div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Раздел:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="dc:subject"><a href="/?q=taxonomy/term/9" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Статьи</a></div></div></div><div class="field field-name-field-mytags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Теги:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/?q=my/blud" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Блуд</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/brak" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Брак</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/intimnye-otnosheniya" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">интимные отношения</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/sozhitelstvo" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Сожительство</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/semya" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Семья</a></div></div></div><div class="field field-name-field-myshare field-type-addthis field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a class="addthis_button " addthis:title="Какие отношения до брака называются блудом и почему? - Центр православной культуры Лествица" addthis:url="http://www.lestvitsa.dp.ua/?q=content/kakie-otnosheniya-do-braka-nazyvayutsya-bludom-i-pochemu"><img src="http://s7.addthis.com/static/btn/v2/lg-share-ru.gif" /> </a> </div></div></div> Mon, 30 May 2016 08:54:50 +0000 slavarik 7878 at http://www.lestvitsa.dp.ua http://www.lestvitsa.dp.ua/?q=content/kakie-otnosheniya-do-braka-nazyvayutsya-bludom-i-pochemu#comments Восполнение любви. Для чего людям церковный брак http://www.lestvitsa.dp.ua/?q=content/vospolnenie-lyubvi-dlya-chego-lyudyam-cerkovnyy-brak <div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="dc:title"><h2>Восполнение любви. Для чего людям церковный брак</h2></div></div></div><div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="og:image rdfs:seeAlso" resource="http://www.lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/37.jpg?itok=3u3Qz4UL"><img typeof="foaf:Image" src="http://www.lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/37.jpg?itok=3u3Qz4UL" width="510" height="356" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><div> <span style="font-size:14px;">Почему же сегодня брак стал таким непрочным, почему количество разводов,по существующей статистике, зачастую превышает количество бракосочетаний?</span></div> <div> <span style="font-size:14px;">Куда уходит любовь и стремление быть вместе у молодых людей, которые разводятся, не успев, порой, отпраздновать и первой годовщины своей свадьбы?</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Для чего люди вступают в брак? Вопрос, казалось бы, совершенно бессмысленный, так как в брак вступают не «для чего», а «потому что». Потому, что любят друг друга, потому, что не мыслят своей дальнейшей жизни без любимого человека рядом. С этим трудно не согласиться.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Брак – закономерное следствие взаимной любви мужчины и женщины. В этом смысле он самоценен, и не нуждается в дополнительных обоснованиях.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Но почему же сегодня брак стал таким непрочным, почему количество разводов,по существующей статистике, зачастую превышает количество бракосочетаний? Куда уходит любовь и стремление быть вместе у молодых людей, которые разводятся, не успев, порой, отпраздновать и первой годовщины своей свадьбы?</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">ПУСКАЙ ДЕРЕВЬЯ НЕ КАЧАЮТСЯ</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Вообще, в современном обществе брак представляет собой печальное зрелище. Брачные контракты, в которых оговаривается – кому, чего и сколько достанется при разводе; так называемые — «пробные браки», когда мужчина и женщина договариваются – поживем пока так, а вдруг мы не подходим друг другу... Наконец – совсем уж странная форма сожительства, которую, почему-то, называют – «гражданский брак», когда, фактически находясь в брачных отношениях, люди категорически не желают их регистрировать ни в какой форме. За всеми этими новациями скрывается какое-то удивительное неверие своему сердцу, неуверенность в своем выборе, недоверие к чувствам любимого...</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Такое ощущение, будто люди просто стали бояться себя и друг друга, причем настолько сильно, что сам брак очень часто рассматривается сегодня, главным образом, в перспективе потенциального развода.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">И все «пробные», «гражданские» и подобные им формы брака, на самом деле просто являются выражением этого страха. Ведь если считать, что брака не было, или он был условным, значит – и развод невозможен в принципе, т.к. нельзя разрушить то, чего вроде бы как и не существовало. Эта хитрая логика весьма напоминает рассуждения Воробьишки из известной сказки: «...Пускай деревья не качаются! Тогда и ветра не будет». Получается, что гарантия невозможности развода – в отсутствии брака. А лучшее средство от головной боли – гильотина...</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Впрочем, зарегистрированный брак сегодня мало чем отличается от «пробного». Когда об известном артисте читаешь в газете, что он: «...прекрасный семьянин и очень счастлив в четвертом законном браке», завидовать такому счастью как-то не очень хочется. Четыре брака, и все – по любви! Без комментариев.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Очевидно, следует признать, что взаимная любовь – прекрасное основание для вступления в брак, но для совместной жизни в браке ее, увы, очень часто бывает недостаточно. Она для этого слишком уязвима. У кого-то, как у Владимира Маяковского, «любовная лодка разбилась о быт». А у кого-то – об измену... Даже простое нежелание понять друг друга может убить любовь. Значит, в браке нужны какие-то иные, более устойчивые смыслы и мотивации, которые саму любовь сумели бы уберечь от крушения.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Что же может объединять семью сильнее и надежнее любви? Может быть, дети? Но дети вырастут, и перед ними встанет все тот же вопрос: для чего люди вступают в брак? И если смысл брака лишь в рождении и воспитании следующего поколения, то это не смысл, а бессмыслица. Потому что бесконечная цепь нулей в итоге равна нулю.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Вероятно, основой счастливого брака может стать какая-то его сверхмотивация, делающая изначально неоправданной любую субъективную причину развода. А сфера, где действуют сверхмотивации, – это мир религии, которая выводит человека в вечность, за пределы его земной жизни.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">ЧЕМ ЗАПРАВЛЯЮТ МОТОРОЛЛЕР?</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Эту необходимость обретения высшего смысла своего супружеского союза понимают или интуитивно чувствуют многие пары, вступающие в брак. Поэтому венчание молодоженов после регистрации в ЗАГСе стало сегодня в России почти традиционным. Причем, венчаются не только воцерковленные пары, но и люди, которые в храм до этого заглядывали разве что из любопытства. Очевидно, предполагается, что венчаный брак будет крепче и счастливее невенчаного, что Бог каким-то сверхъестественным образом обеспечит его нерушимость.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Увы, увы... К сожалению, венчаные браки тоже довольно часто оказываются непрочными. И возникает закономерный вопрос: а в чем тогда, собственно, разница? Что есть в церковном браке такого, чего бы не было в обычном, гражданском? И если это «что-то» все таки есть, то почему оно не дает гарантированного результата? Разница, безусловно, есть. Причем – принципиальная.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">В Церкви значение брака столь высоко, что он рассматривается как Таинство. А любое Таинство в Церкви – прямое действие Бога, Который по молитвам верующих подает им Свою благодатную помощь.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Обычный же брак, по определению, – всего лишь запись акта гражданского состояния. Это просто бюрократическое мероприятие, в котором государство признает данный союз юридически законным.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Представьте себе, что два мальчика в один и тот же день появились на свет. Но одному из них на очередной день рождения подарили велосипед, плеер, микроскоп, новый ранец и еще кучу всяких подарков. А другому просто сказали: «Имей в виду, сегодня тебе исполнилось десять лет». И все. Никаких подарков, просто констатация факта. И тут, и там – день рождения, но разница между ними – очевидна.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Церковь с уважением относится к гражданскому браку, но для своих членов Она приготовила нечто большее, чем простая регистрация. В Таинстве брака молодожены получают от Бога особые дары, новые качества и способности, которых ранее они не имели. Но сами по себе эти дары еще не гарантируют счастливой семейной жизни. Мальчик, получивший подарки, может сломать велосипед, потерять плеер, порвать ранец, а микроскопом – забивать гвозди. И в этом случае он ничем не будет отличаться от своего несчастного ровесника, не получившего в день рождения ничего.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Так и дары Бога может оценить и верно использовать лишь тот, кто осознает, что он получил и для чего ему это нужно.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Таким образом, вопрос о разнице между церковным и гражданским браком сводится к другому вопросу – чем же отличается христианин от неверующего человека? Тут ответить уже проще: неверующий человек, даже самый нравственный и добродетельный, осмысливает свое существование лишь в пределах, ограниченных его физической смертью.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">А христианин живет для вечности. Вся его земная жизнь – лишь приготовление к жизни будущего века. Поэтому все окончательные смыслы и цели его бытия спроецированы именно туда, за порог смерти, где для неверующего человека заканчивается абсолютно все.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Христианский брак – это путь супругов к блаженной вечности со Христом. Он начинается здесь, на земле, но ведет их к Небу. Этот путь – не самодвижущаяся дорожка эскалатора. Идти по нему порой так тяжело, что человеческих сил на его преодоление просто не хватает. Но невозможное человекам возможно Богу. Дары благодати, полученные христианскими супругами в Таинстве брака, как раз и предназначены для восполнения человеческой немощи на этом пути. Господь щедро наделяет ими все христианские семьи, но использовать их можно только по назначению. И тот, кто венчается в Церкви с какой-то иной целью, рискует прожить жизнь, даже не прикоснувшись к этим удивительным Божьим дарам. Потому что силы, данные для восхождения к Небу и Вечности, невозможно использовать для более "приземленных" задач. Как топливом для космического корабля невозможно заправлять мотороллер.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">РЕБРО АДАМА</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">В Евангелии Христос говорит о браке странные слова: «...оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть» (Мк. 10:8). Оказывается, смысл брака в том, чтобы двое стали одним! Причем, «одна плоть» здесь совсем не означает только лишь «одно тело». Речь идет о такой глубине единения во взаимной любви, когда два человека уже не мыслят жизни друг без друга, и каждый осознает себя как продолжение любимого, его неотъемлемую часть. Как такое чудо становится возможным – трудно понять, если не знать Библейской истории о сотворении человека.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">В Библии говорится, что Бог создал человека, в котором мужское и женское начало присутствовали во всей полноте. Все свойства и качества личности, которые мы сегодня определяем как – мужские, или – женские, в Адаме были заложены изначально. Первый человек был самодостаточным существом, он обладал полнотой знания об окружающем его сотворенном мире, так как был создан Богом для господства над этим миром. Но в своем совершенстве и самодостаточности он был один. А жить только для себя тягостно даже в Раю. И тогда Бог сотворил для Адама жену. Вот как об этом написано в Книге Бытия: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт. 2:18). Правда, слово помощник использованное в русском переводе Библии, здесь не совсем соответствует еврейскому подлиннику. Возможен другой перевод этой фразы: «сотворим ему восполняющего, который был бы перед ним». И далее, следует акт творения женщины, который совершенно уникален и не имеет в библейской истории сотворения мира никаких аналогов. Бог творит женщину из... самого Адама: «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть» (Быт. 2:21-24).</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Вот откуда Христос процитировал слова о единстве и нерушимости брака. Первая жена стала плотью от плоти мужа не в аллегорическом, а в самом прямом смысле. Мы не можем сейчас достоверно знать, как именно произошло это удивительное событие. Можно лишь сказать, что пресловутое «ребро Адама», над которым в советские времена так любили потешаться пропагандисты «научного атеизма», также – результат не совсем точного перевода. Слово, переведенное как «ребро» в древнееврейском языке имеет более широкое значение – ребро, бок, сторона и даже – одна из створок двери. Поэтому, нельзя понимать библейское «ребро» исключительно в анатомическом смысле. Суть этого слова в том, что женщина есть равноценная и равнозначная по своему достоинству половина человеческого рода. Бог сотворил Адаму жену, отделив от него некую часть, сторону, где женская природа в нем уже существовала. Как это произошло – тайна творения. Но выражение «моя половина» по отношению к жене с христианской точки зрения совсем не является поэтической метафорой. Это, скорее, констатация факта. Свт. Иоанн Златоуст говорит об этом совершенно определенно: «Тот, кто не соединен узами брака, не представляет собою целого, а лишь половину. Мужчина и женщина не два человека, а один человек».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">А о радостном восклицании Адама, увидевшего перед собой восполняющую его бытие жену – «вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей», св. Астерий Амасийский пишет: «Эти слова Адама были общим признанием, высказанным от лица всех мужчин всем женщинам, всему женскому роду. Его слова обязывают всех прочих. Ибо то, что в начале произошло в этих первозданных, перешло в природу потомков».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">ОШИБКА КАЗАНОВЫ</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">От Адама и Евы мужчина и женщина влекутся друг к другу, стремясь восстановить единство общей природы. Но почему же тогда Церковь так категорично осуждает блуд? Ведь если это влечение заложено в их естестве, то что плохого в его удовлетворении, пусть даже и вне брака? Современная идеология так называемой "свободной любви" строится как раз на этом природном влечении полов. Основной тезис этой идеологии звучит примерно так: если у человека есть потребность, нужно ее удовлетворить, ведь что естественно, то не безобразно.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Звучит, вроде бы, складно. Но по своему содержанию эта фраза глубоко ошибочна и внутренне противоречива.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Дело в том, что слово «безобразие» – это христианский термин, означающий отсутствие в ком-либо образа Божия. Человек сотворен по образу Божиему, но совсем не естество или природа являются в нем выражением этого образа. Христианство жестко разделяет в человеке личность и естество, принадлежащее этой личности. И поскольку Сам Бог – Личность, то и образ Его в человеке запечатлен на уровне личности. А естество как раз этого образа лишено, потому что – безлико.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Брак подразумевает два уровня единства супругов – личностный и природный. В христианском браке человек с радостным удивлением начинает понимать, что та красота души, те достоинства и качества личности, которые так дороги ему в любимом, это не что иное, как – отблеск красоты Божьего образа. И такой взгляд друг на друга, как на икону Создателя, конечно, связывает мужчину и женщину гораздо сильнее обычного естественного влечения.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Блуд же объединяет людей лишь на уровне естества. Это ущербная форма человеческих отношений, в которой мужчина и женщина вступают в телесную близость, лишь повинуясь влечению своей природы, и полностью игнорируют друг в друге личность, образ Божий. Что, собственно, и является безобразием, или отсутствием целомудрия, которое иногда ошибочно воспринимается как отрицание телесных отношений в принципе. На самом деле, именно в браке эти отношения как раз и являются целомудренными, поскольку подразумевают цельное восприятие любимого человека.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Ущербность нецеломудренного отношения к противоположному полу можно лучше понять на примере, взятом из жития прп. Петра и Февронии Муромских.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">«Некий мужчина, плывший со своей семьей в одной лодке с Февронией, засмотрелся на княгиню. Святая жена сразу разгадала его помысел и мягко укорила: "Почерпни воду с одной и другой стороны лодки, – попросила княгиня. – Одинакова вода или одна слаще другой?" – "Одинакова", – отвечал тот. "Так и естество женское одинаково, – молвила Феврония. – Почему же ты, позабыв свою жену, о чужой помышляешь?" Обличенный смутился и покаялся в душе».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Здесь хорошо видна удивительно спокойная, цельная мудрость прп. Февронии. А на фоне этой мудрости – откровенная глупость «естественного» порыва ценителя женской красоты.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Несчастный граф Казанова пытался вычерпать океан чайной ложкой. Растратив жизнь на поиски своего идеала в чужих постелях, он так и не понял, что полнота любви достижима лишь в браке. Когда не только естество, но все свои помыслы и стремления, всю свою жизнь без остатка человек посвящает своей избраннице. Когда красота всех женщин мира для мужчины вдруг теряет смысл, потому что вся женская красота и пленительность во всей глубине уже раскрылись для него в любимой жене.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">ДВЕ СТОРОНЫ ЕДИНСТВА</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">В рассказе «Душечка» А.П. Чехов описал удивительный феномен супружеской жизни. Героиня рассказа Оленька, настолько проникалась интересами и делами мужа, что незаметно становилась подобной ему почти во всем. Правда, Чехов, с присущей ему иронией изобразил этот ее талант всего лишь как следствие ее внутренней духовной пустоты. Для этого он дважды за рассказ сделал Оленьку вдовой, а напоследок, лишил ее надежды на третий брак с ушедшим от жены ветеринаром. Но несмотря на все усилия Антона Павловича, (а может быть и – вопреки им) Оленька не выглядит в рассказе пустым, бессодержательным существом. Даже в таком карикатурном виде, ее способность полностью отдавать себя любимому человеку вызывает глубокое уважение. Дело в том, что супружеские отношения подразумевают такую степень откровенности и близости, такой тесный контакт двух людей, что подобное взаимопроникновение личностей мужа и жены становится просто неизбежным.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Наверное, каждый встречал в своей жизни людей с особым, неотразимым личным обаянием. Впервые встретив такого человека и пообщавшись с ним пару часов, потом вдруг начинаешь понимать, что непроизвольно стараешься быть на него похожим, копируешь его интонацию, мимику, жест...</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">В браке такое взаимное влияние супругов друг на друга неизмеримо сильнее. Муж и жена начинают будто бы отражаться друг в друге. И какое же это счастье: видеть, как с каждым днем в тебе появляются все новые и новые черты, которые так дороги тебе в любимом человеке! С какой радостью и изумлением начинаешь замечать, как и в нем все чаще проскальзывает нечто, ранее принадлежавшее лишь тебе!</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">И как же невыносимо больно и страшно, когда такая близость вдруг рушится, и человек снова остается один, в пустоте. Иногда можно услышать: «Ну а если любовь прошла? Чего мучиться – разошлись, и все дела. Подумаешь – горе!».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Нет, это горе, это большая беда. Развод – всегда трагедия, какая бы причина его ни вызвала. Ведь любили же люди друг друга, ведь было же в их жизни то самое единство, которое каждый день наполняло их сердца радостью ... Каждая разбитая любовь обязательно оставляет в душе человека глубокую рану. И неважно – разрушенный ли это брак, или оборванный роман. Срастись со своей половинкой, жить с ней одной жизнью, дышать в одно дыхание, и вдруг оторваться и уйти можно только с кровью. А потом, с душой, изорванной в клочья, нужно пытаться жить дальше и надеяться, что новая любовь будет более счастливой...</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Развод в Церкви понимается именно как катастрофа, в результате которой брак перестал существовать. Поэтому никаких обрядов и священнодействий для расторжения брака в Церкви нет, и никогда не было. В любом священнодействии Церковь призывает Божье благословение на людей и их добрые начинания. Ну а что можно благословить в разводе? Ничего. Можно лишь с горечью признать, что одной любовью на Земле стало меньше.</span></div> <div> <span style="font-size:14px;">  </span></div> <div> <span style="font-size:14px;">КТО БЬЕТ НАС СЗАДИ?</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Почему люди ссорятся даже в счастливом браке? Ведь любят же, жить друг без друга не могут, а вот ругаются из за всякой ерунды.</span></div> <div>  </div> <div class="rtecenter"> <span style="font-size:14px;">Скорей бы уж хлынул ливень,</span></div> <div class="rtecenter"> <span style="font-size:14px;">Скорей бы уж грянул гром.</span></div> <div class="rtecenter"> <span style="font-size:14px;">Живем – как две тучи злые,</span></div> <div class="rtecenter"> <span style="font-size:14px;">Господи, как живем...</span></div> <div class="rtecenter"> <span style="font-size:14px;">И повод-то – меньше зернышка,</span></div> <div class="rtecenter"> <span style="font-size:14px;">А сразу – сердца на ключ...</span></div> <div class="rtecenter"> <span style="font-size:14px;">Дочурка, тревожное солнышко</span></div> <div class="rtecenter"> <span style="font-size:14px;">Мается между туч.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">В этом замечательном стихотворении В. Ермакова особенно интересна одна деталь: в самом деле, причины семейных ссор настолько незначительны, что даже говорить о них всерьез, как-то неловко. Но почему же такие ничтожные поводы вызывают у любящих друг друга людей столь бурную реакцию?</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Объяснение этому следует искать все в том же природном и личностном единении мужа и жены в браке. Став одной плотью и одной душой, люди начинают очень болезненно воспринимать даже самый маленький укол неприязни или простого невнимания со стороны супруга. Любая, даже самая мелкая обида при такой степени открытости друг перед другом начинает восприниматься, как предательство и измена. Это состояние психологически очень тонко изображено Львом Толстым в романе «Анна Каренина», когда между Левиным и Кити произошла первая ссора после свадьбы.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">«Но только что она открыла рот, как слова упреков бессмысленной ревности... вырвались у ней. Тут только в первый раз он ясно понял то, чего он не понимал, когда после венца повел ее из церкви. Он понял, что она не только близка ему, но что он теперь не знает, где кончается она и начинается он... Он испытывал в первую минуту чувство подобное тому, какое испытывает человек, когда, получив вдруг сильный удар сзади, с досадой и желанием мести оборачивается, чтобы найти виновного, и убеждается, что это он сам нечаянно ударил себя, что сердиться не на кого и надо перенести и утишить боль».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Эти удары сзади – действие греха, живущего в человеческой природе. Потому что естество потомков Адама и Евы унаследовало не только способность мужа и жены соединяться в сверхиндивидуальном единстве брака, но и все болезненные искажения нашей природы, которые явились результатом отпадения первых людей от Бога. А смысл любой страсти и любого греха, в конечном счете, можно свести к эгоизму и неспособности падшего человека любить кого бы то ни было, кроме себя самого. В православной аскетике эта страшная сила, отделяющая людей от Бога и друг от друга, называется «самость».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">И в браке эта сила действует, может быть, разрушительнее, чем где бы то ни было. Супруги стали в браке единым существом, не знают, где кончается она и начинается он; но каждый из них принес в это единство свои духовные болячки. И каждому придется ощутить на себе груз этой "самости" своего избранника, его эгоизма и внутренней испорченности. Две «самости» начинают разрывать это единство любящих людей изнутри. Любая ссора грозит превратиться в катастрофу, потому что в браке, обижая другого, человек, по сути, наносит рану самому себе. Брак делает взаимопроникновение двух людей почти абсолютным, а два эгоизма мучают эту единую плоть, используя самые незначительные причины для ссоры.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Такая духовная коррозия может незаметно подточить и уничтожить самую горячую любовь. И сохранить ее можно лишь с Божией помощью.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">ТО, ЧТО СИЛЬНЕЕ СМЕРТИ</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Вот здесь и становится понятно, зачем нужны дары благодати, которые муж и жена получают в Таинстве брака. Для христиан любовь – это не абстрактная субстанция, разлитая в воздухе. Это, скорее, способ бытия, уподобляющий человека Богу, который Сам есть – Любовь. И если супруги-христиане видят, что их грехи убивают в них способность к этому Богоподобному бытию, они знают, чем лечить этот недуг. Причащаясь в Таинстве Евхаристии пречистых Тела и Крови Христовых, члены Церкви непостижимым образом соединяют себя со Христом. И получают силы дальше бороться за свою любовь с собственным эгоизмом. А Венчание открывает для супругов возможность совместно приступать к Евхаристической чаше.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">И если в обычном браке муж и жена вынуждены сами, из последних сил пытаться пронести свою любовь сквозь житейские бури и катаклизмы, то в христианском браке гарантия единства мужа и жены – в единении их со Христом. подающим им терпение и кротость, способность уступать в спорах и нести тяготы друг друга.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">А чтобы окончательно понять разницу между Церковным браком и гражданским, следует просто посмотреть, каковы свойства любви, подаваемой Христом. Апостол Павел пишет: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:4-7).</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">Пусть любой человек, сколь бы скептически он ни относился к христианству, попытается примерить эти характеристики к своему чувству. И стазу станет ясно, почему человеческая любовь так уязвима и хрупка, а Божественная – сильнее смерти.</span></div> <div>  </div> <div class="rtecenter"> <span style="font-size:14px;">И «Ты» и «Я» – перекипевший сон,</span></div> <div class="rtecenter"> <span style="font-size:14px;">Растаявший в невыразимом Свете.</span></div> <div class="rtecenter"> <span style="font-size:14px;">Мы встретимся за гранями времен,</span></div> <div class="rtecenter"> <span style="font-size:14px;">Счастливые, обласканные дети.</span></div> <div class="rtecenter"> <span style="font-size:14px;">(А. Белый)</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:14px;">В христианском браке муж и жена верят, что даже физическая смерть не разрывает единства их любви, и что, по слову святителя Иоанна Златоуста, «...в будущем веке верные супруги безбоязненно встретятся и будут пребывать вечно со Христом и друг другом в великой радости».</span></div> <div>  </div> <div class="rteright"> <span style="font-size:14px;">Автор  Александр Ткаченко</span></div> </div></div></div><div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Раздел:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="dc:subject"><a href="/?q=taxonomy/term/9" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Статьи</a></div></div></div><div class="field field-name-field-mytags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Теги:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/?q=my/brak" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Брак</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/svadba" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">свадьба</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/venchanie" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">венчание</a></div></div></div><div class="field field-name-field-myshare field-type-addthis field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a class="addthis_button " addthis:title="Восполнение любви. Для чего людям церковный брак - Центр православной культуры Лествица" addthis:url="http://www.lestvitsa.dp.ua/?q=content/vospolnenie-lyubvi-dlya-chego-lyudyam-cerkovnyy-brak"><img src="http://s7.addthis.com/static/btn/v2/lg-share-ru.gif" /> </a> </div></div></div> Sat, 11 Jul 2015 07:54:41 +0000 slavarik 7496 at http://www.lestvitsa.dp.ua http://www.lestvitsa.dp.ua/?q=content/vospolnenie-lyubvi-dlya-chego-lyudyam-cerkovnyy-brak#comments